No son pocos los problemas que ha tenido el catolicismo para explicar la transubstanciación eucarística que no es otra cosa que el misterio mediante el cual Jesús se hace cuerpo y sangre en la hostia, recordando sus palabras en la ultima cena con el pan y el vino “Este es mi cuerpo, esta es mi sangre”, agregando una promesa de vida eterna para quienes la coman.
Adelantados en negar este mimetismo divino fueron Juan de Wyclef y Juan de Huss, quienes entre sus muchas críticas a las autoridades católicas negaban este fenómeno por el cual los creyentes se hacen parte del sacrificio de Jesús convertido en cordero de Dios. El segundo de ellos fue quemado en una hoguera y su despedida a gritos contra sus victimarios fue:”Dentro de cien años vendrá un ganso que no podrán quemar”, aludiendo a Martin Lutero.
En verdad es dilemático buscar explicaciones infusas a las creencias religiosas, sobre todo para quienes pertenecemos a la confesión judeocristiana donde la salvación eterna depende del apego estricto a los dogmas, a diferencia de las místicas orientales donde las revelaciones cósmicas se producen a través de la meditación que lleva al Nirvana o a la fusión del Atman con el Brahmán.
Para los judíos y cristianos el camino está en las sagradas escrituras y según el criterio como se asuman existen radicales como por ejemplo los Hugonotes y quienes como los católicos disfrutamos de interpretaciones siempre actualizadas aprovechando la puerta que nos dejo abierta San Pablo. Aunque como la interpretación es hija de la razón y las autoridades del Vaticano se vieron amenazados por los exegetas que en nombre de Aristóteles cuestionaban las estructuras jerárquicas, en el Concilio de Trento se le reservó con exclusividad esta interpretación al Papa.
No obstante esto no satisfizo a muchos y se produjeron escisiones en Inglaterra, Alemania y otros países europeos. Nacen así otras religiones cristianas que los católicos dieron a llamar Protestantes, término que hasta hace pocos años se usaba en Venezuela para designar por parejo a todos los cristianos que no tuvieran al Papa como líder espiritual, excepción hecha de los Ortodoxos seguramente porque estaban básicamente en Rusia y allí nos representaban como hermanos de fe ante el comunismo.
Total es que si para comulgar nos detenemos en el análisis de la Suma Teológica de Santo Tomas y cruzamos sus ideas con las de otros sabios en materia de doctrina que vivieron entre los siglos trece y dieciocho, nos volvemos un enredo donde la duda metodológica convierte a nuestra Fe en fácil presa de los halcones de la razón y de la inteligencia. Por eso hay que ser católicos de la manera más sencilla, como practica la Fe Pastor Ramírez Herrera, uno de los hombres más inteligentes y cultos que conozco, que todo lo analiza y discute pero que como católico asume su compromiso con devoción de labriego y esperanzas de niño.
Afortunadamente en Venezuela y Latinoamérica en General asumimos la Fe con esta inocencia del primer catecismo. Somos católicos que admiramos el misticismo de los Santos e ignoramos el calvario de dudas que tienen los exegetas (como por ejemplo mi amigo Adolfo). Un bello ejemplo nos lo dio, a mi esposa y a mí, una señora que compartió con nosotros misa en Santa María Reina donde oficia el sacerdote Jackson Rodríguez. Estaba con su nieto, niño tímido pero inquieto.
Durante toda la misa ella le guiaba sobre la manera de aprovechar espiritualmente el santo oficio, alguna que otra vez le solicitaba mayor concentración y el niño aunque con los ímpetus propios de su edad con mucho respeto y formalidad centraba su atención en el ritual llevado a cabo por el Padre.
Luego de la Consagración y cuando el sacerdote llamo a comunión, la señora con gran dulzura le dijo a su nieto:” Te portaste bien, compartiste esta misa como buen amigo de Jesús, ahora anda y come la galleta con sabor a Dios”.
Mientras existan creyentes que asuman su Fe con esta pureza de sentimientos y transmitan este amor a Dios de forma tan seráfica, el catolicismo será indestructible.
